Чи можна розлучатися християнину?

Якщо Ви – християнин і думаєте про розлучення або вже розлучилися, то раджу Вам прочитати цю статтю. Якщо Ви збираєтеся одружитися, вийти заміж, або вам хочеться зрозуміти, що про розлучення говорить Біблія, то, сподіваюся, Ви не залишитеся без їжі для роздумів.

Сім’я – це відповідальність не тільки один перед одним або перед суспільством, але і відповідальність перед Богом. Біблія регулює стосунки між чоловіком і жінкою, які уклали шлюбний союз. І одним з важливих пунктів в цих відносинах, крім усім відомих (любові, дружби, терпіння, прощення,. ) є питання розлучення і подальших дій, пов’язаних з ним.

Пропоную розібратися в цьому делікатному питанні, так як все частіше християнські сім’ї стикаються з цією проблемою.

Все, про що ми будемо міркувати у цій статті постараємося максимально розглянути у відповідності зі Священним Писанням – Біблією.

Розглянемо текст з Єв. Матвія:

Матв. 19:3-6: “І приступили до Нього (Ісуса) фарисеї і, спокушаючи Його, говорили Йому: по всякій чи годить ся чоловікові розлучатися з жінкою своєю? Він сказав їм у відповідь: чи ви не читали, що той, хто Створив спочатку чоловіка і жінку створив їх? І сказав: покине тому чоловік батька й матір, і пристане до дружини своєї, і будуть двоє одним тілом, так що вони вже не двоє, але одна плоть. Отже, що Бог з’єднав, того людина нехай не розлучає. “

Те, що фарисеї(богослови, які виконують Божий закон формально) задають Христу це питання, говорить про їх заклопотаності даною темою. Адже і у фарисеїв були совість і розум, які не давали їм можливість розлучатися наліво і направо, хоча за законом перешкод у цьому не було. Напевно, вони могли розуміти, що не розлучатися, все-таки, краще і розумніше. Так як у фарисеїв могло бути неоднозначне ставлення до розлучення, і це питання, думаю, болісно вирішувалося в їх суспільстві, то вони хотіли таким чином поставити в глухий кут Христа, натякаючи:” Спробуй, подумай-но цю проблему”. Тому що, якби питання було однозначним, то Христа не потрібно було б про це питати (це ж не іспит зі знання Тори) . Христос гідно “прийняв виклик” і почав пояснювати причинно-наслідкові зв’язки сімейних відносин з моменту створення людини. Він не став міркувати про причини розлучення, а почав з того, що розлучення дан як тимчасове рішення проблеми. І процитував текст книги Буття, кінець другої глави, який добре знали фарисеї: Побут. 2:24: “Тому залишить людина батька свого і мати свою і приліпиться до дружини своєї; і будуть одна плоть. ” Тїм самим пояснивши логіку : якщо Бог з’єднав (поєднував), то ніхто з людей не має права роз’єднати. Ця біблійна думка суперечила вчення Мойсея про можливість розлучення і за неї вхопилися опоненти Христа. На що фарисеї запропонували Ісусу інше:

Матв. 19:7: “Вони кажуть Йому: а чому ж Мойсей заповів дати листа розводового, і розлучатися з нею? “

Фарисеї тим самим знову хотіли вловити Христа, адже вони вважали, що Ісус не зможе суперечити Закону Мойсея. Але Христос мечем логіки розсікає закостенілі забобони людей і ставить під сумнів бездоганність Закону Моїсеєва:

Матв. 19:8: “Він каже їм: Мойсей за ваше жорстокосердя дозволив вам розлучатися з дружин ваших, спочатку ж так не було. “

Ні один із смертних” не міг суперечити закону Мойсея. А Христос своїми словами показав недосконалість Закону і натякав на його неспроможність у питанні шлюбу. Виходить, що розлучатися Мойсей дозволив через черствості й брутальності іудеїв, вказуючи на те, що це було доречно тільки в суспільстві “бездушних варварів”. Мовляв, якщо ви, фарисеї так робите зараз, то ви недалеко пішли від своїх предків. І після Ісус пропонує практичне повчання в питанні розлучення:

Матв. 19:9: “але Я кажу вам: хто розведеться з жінкою своєю не за перелюбство і одружиться з іншою, той чинить перелюб; і одружився з розлученою чинить перелюб. “

Ісус, відповідаючи на запитання, вказує єдину причину для розлучення – гріх перелюбства (зрада). На жаль, цей текст беруть деякі християни для виправдання розлучення, що, нібито, їм можна розлучатися, якщо є перелюб. Але давайте уважно розглянемо даний текст, чи так це насправді?

По-перше: у багатьох випадках розлучення відбуваються із-за невдоволення чоловіком і бажання знайти людину краще. Це в подальшому веде до співжиття з іншою людиною, що, в свою чергу, є гріх перелюбства. Люди не хочуть думати про наслідки розлучення, і придумують що завгодно, лише б розлучитися. Ісус запропонував фарисеям логічний глухий кут, говорячи про можливість розлучення за перелюбу. Щоб точніше зрозуміти цю думку, нам не потрібно інтерпретувати ці слова щодо нашої сучасної культури. А треба розуміти Христа в контексті тогочасної культури і щодо тих правил і законів. Давайте пригадаємо, яке покарання повинні були отримати помічені в перелюбі смерть через побиття камінням.

Про яке розлучення могла йти мова? Мова йшла про смерть одного з подружжя! Христос дозволив повторний шлюб лише після смерті одного з подружжя. Ап. Павло підтверджує це:

1Кор. 7:39: “Дружина пов’язана законом, доки живий чоловік її; коли ж чоловік її вмре, вона вільна виходити заміж, за кого захоче, аби тільки в Господі. “

По-друге: невипадково учні після слів Христа висловлюють подив:

Матв. 19:10: “Кажуть Йому ученики Його: коли така справа чоловіка з жінкою, то ліпше не женитись. “

Учні усвідомили величезну відповідальність у шлюбному союзі. Вони зрозуміли, що знову одружитися можна тільки в результаті смерті одного з подружжя. А так як в наш час за перелюбство не передбачена смертна кара, то віруючі розуміють це по-іншому: якщо хтось із подружжя змінив, то розводити з ним і шукай нового. Але це не правильно. З приводу можливості розлучення з-за перелюбу написано в контексті того закону. Учні засмутилися, що вони “приречені” на нудне життя з однією дружиною, (а так було добре при Мойсея: захотів – розлучився, набридла – знайду іншу), адже завжди можна знайти привід, щоб дати розвідний лист (історики пишуть, що іудеї могли знайти будь-який привід і він був законною підставою для розлучення).

По-третє: до цього Ісус ясно дав зрозуміти: те, що Бог з’єднав, ніхто не має права розлучати. Тобто, розлучатися Христос забороняє.

Але що ж робити, якщо, наприклад, чоловік пішов до іншої жінки і з Вами жити не хоче, а Ви – старанна християнка,яка бажає догодити Богові? Детальніше ці моменти зачіпає Ап. Павло у своєму посланні:

1Кор. 7:10-11: “А що вступили в шлюб не я наказую, а Господь: нехай не розлучається дружина з своїм чоловіком – якщо ж розлучиться, то повинна залишатися безбрачною, або примиритися з чоловіком своїм, – і чоловікові не залишати своєї жінки. “

Господь наказує не розлучатися і це веління не може тлумачитись двояко. А якщо людина розлучиться, то йому потрібно або залишатися безбрачным або примиритися з чоловіком(дружиною), тому що для Бога ви – одна плоть, навіть якщо не живете якийсь час разом. І ще Павло пише:

1Кор 7:15: “Якщо ж невіруючий хоче розлучитися, нехай розлучається; брат чи сестра в таких випадках не зв’язані; до миру покликав нас Господь. “

Фраза “не зв’язані” не повинна тлумачитися так, що можна бути вільним і потім одружитися на кому хочу. Ні, тому що тоді Апостол Павло суперечив би Христа і Бога і самому собі, кажучи не розлучатися. У цьому контексті фраза “не зв’язані” перекладається як:

δουλόω

поневолювати, підкорювати, обертати в рабство; страд. ставати рабом, бути в поневоленні.

Тобто, не зобов’язані виконувати один перед одним сімейні обов’язки: сексуальні, побутові, дружні. “До світу закликає Господь” – це коли один з подружжя не насильно змушує жити разом проти волі другого. Якщо він хоче піти, то потрібно відпустити його з миром і чекати. Ось тому учні були в подиві від такої строгості і навіть сказали, що краще взагалі не одружуватися:

Мат 19:10-11: “Кажуть Йому ученики Його: коли така справа чоловіка з жінкою, то краще не одружуватися. А він їм відказав: це слово вміщають не всі, але ті, кому дано. “

Так, це важко вмістити і складно зрозуміти, тому не всі хочуть погодитися з таким вченням Ісуса Христа про сім’ю.

Тут ми маємо право зробити свій вибір, за який будемо нести відповідальність, але Христос не хоче, щоб ми страждали через свавілля. Адже ми багато чого не розуміємо, наче малі діти, а Бог все бачить і знає як для нас буде краще. Це – не законність, а добре бажання вберегти нас від великих проблем в нашому земному житті.

Давайте для наочності розглянемо приклад,коли християнам все-таки можна розлучатися з-за провини перелюбу: християнин одружився, у них народилася дитина, а потім чоловік пішов до іншої. Його відлучили від церкви, а дружина-християнка знову вийшла заміж за іншого християнина. Через деякий час у цієї християнки народився ще дитина, але після і другий чоловік пішов від неї до іншої жінки. Так тривало п’ять разів,і з’явилося у неї п’ятеро дітей від різних чоловіків. Але ось в шостий раз християнці невимовно пощастило і останній чоловік вже її не кидав. Час йшов, і в якийсь момент ті перші п’ять чоловіків приходять в церкву і каються перед Богом, життя змінюється. У підсумку, шість дітей, шість чоловіків і одна жінка. Кого, ці бідні діти будуть називати своїм батьком? Хто на весіллі дітей буде благословляти? ( Кожне весілля будуть різні колишні давати повчання своїм дітям? ) Це ж хаос. Який приклад покажуть ці “християни-чоловіки” в церкві та чому зможуть навчити підростаюче покоління? На жаль, подібних прикладів чимало і в реальному житті.

Це, що стосується можливості розлучитися з-за перелюбу. А всі інші приводи до розлучення Христос і Апостоли навіть не розглядають, бо будь-які інші побутові причини можуть бути тільки приводом до смирення і любові, а не до розлучення.

Можна багато й іншого привести з Біблії, практики життя, християнської психології, щоб підтвердити слова Христа про згубний вплив розлучення. Тому фарисеї і поставили питання про можливість розлучення, тому що розлучення негативно впливає на багато аспектів у житті людини.

Підводячи підсумок хочеться дати пораду:

не одружуйтеся не помолившись; одружились – не розлучайтеся; розлучилися – залишайтеся безбрачным або примиріться з чоловіком.

Знайте, що головна мета нашого існування на землі – отримати вічне життя в Царстві Христа, де не одружуються і не виходять заміж, а перебувають як ангели.

Наприкінці коротко про себе: муж єдиної дружини, батько сімох дітей, християнин, який бажає допомогти іншим.

Благословень!

Більше подробиць читайте в моєму телеграм-каналі: